Сеть знакомств для любителей книг



Юра Солодовников
Конструктор самолетов. Фокус интересов и деятельности - техническое творчество: blog.technoart.com.ua
 послать сообщение
добавить в друзья
посмотреть список желаемых книг
посмотреть рекомендуемые пользователю книги

Читают то же, что и вы:
 
Алексей Мась

 
Taras Prokopyuk

 
Евгений Чичваркин





Книги для обмена:
У этого пользователя пока нет книг для обмена


Друзья:
 
Taras Prokopyuk
Taras Prokopyuk
 
Игорь Федорец
Игорь Федорец

друзей: 2 (смотреть)

Также в друзьях у:
 
Алексей Мась
Алексей Мась
 
Taras Prokopyuk
Taras Prokopyuk
 
Vita Kravchuk
Vita Kravchuk
 
Игорь Федорец
Игорь Федорец

Юра Солодовников

У пользователя нет сводных рецензий
лучшие рецензии : новые рецензии

Наука (5)Художественные (26)Программирование (3)
Философия, история (18)Бизнес (38)Дизайн, графика, фотография (2)
Детские книги (3)Обучающие книги (13)Книги о путешествиях (1)
Здоровье (3)

 11..20 21..30 31..40 Ctrl ← 41..50 Ctrl → 51..60 61..70 71..80 
Юра Солодовников
Говоря об отечественной науке и технике, можно найти многочисленные положительные примеры в нашей истории. Среди них Петр Леонидович Капица, без сомнения, является достойным любви и обожания. Замечательно, что он, имея большую цель, добивается положительного результата ни смотря на все преграды и сложности, которые возникают на его пути.

Отчеты опубликованы (со значительными сокращениями) в журнале Химия и Жизнь П.Е. Рубининым.

П.Л. Капица Двадцать два отчета академика П.Л. Капицы
Юра Солодовников
Бывает, что об одной и той же книге узнаешь из разных источников. Она как бы случайно попадается на глаза раз, а затем другой и третий. В таком случае книга не просто становится в конец очереди, а быстро перемещается на первое место. Так случилось у меня с Игрой в Бисер.

Книга очень странная, после нее остается много начатых мыслей. Или лучше так: много вопросов и мало ответов. Какая-то незавершенность и неудовлетворенность. Возможно автор хотел добиться именно этого эффекта, не знаю.

Мне не понравился мир Игры в бисер, тут в аннотации она названа утопией, я бы сказал, что это антиутопия. Какой смысл в торжестве духа ради самого это торжества? Какой смысл в учености в отрыве от мира и творчества? Какой прок от игры ради игры? Мне кажется без связи с миром Касталия бессмысленна.

В этой связи, показателен и всячески поддерживаем крайний поступок Кнехта. И тут хочется, чтобы автор развил его успех дальше, а вместо этого он его топит в озере, как отработанный материал. С одной стороны понятно, что он поднял проблему, с другой довольно грубо не дать развиться ее решению. Кроме того, не похоже, чтобы Касталия сильно изменилась после поступка и конца Кнехта. Тогда, как вполне понятно, что в этом оплоте разума и духа смысла не больше чем в глупости и страстях мирян.

В итоге, Гессе подошел как бы с другой стороны к проблеме взаимоотношений идеального (духовного) и материального (плотского), но по каким-то, не совсем ясным для меня причинам, лишь намекнул на некую опасность и некую возможность, вместо того чтобы просто сказать об этом, предоставив нам самим в этом разбираться. Хотя, возможно, я просто что-то упустил и/или не понял.

Герман Гессе Игра в бисер
Юра Солодовников
Фактически это две взаимосвязанные книги.
Первая является введением в трансакционный анализ и теорию игр, вторая рассказывает о типовых сценариях жизни. Без сомнения человек не бихевиористская машина, но тем не менее многие процессы в людях в достаточной степени предопределены.

Благодаря этим книгам, можно лучше понять тонкости наших взаимоотношений с другими людьми, а также попробовать оценить влияние нашего окружения на нашу судьбу. Так, без сомнения, огромное влияние оказывают родители, дедушки с бабушками, а также братья, сестры и прочие родственники.

Итого, я получил огромное удовольствие, вникая в нюансы теории трансакций, игр и сценария. На мой взгляд, вместе они представляют вполне добротную, годную модель, которую стоит применять в повседневной жизни, а в пользу этой модели свидетельствует клиническая практика Берна и его последователей.

Эрик Берн Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры.
Юра Солодовников
Крайне интересный обзор взаимоотношения Человека и Свободы. Автор рассматривает как изменялись эти взаимоотношения во времени. Какую свободу имели люди в историческом срезе, - что дал человеку Традиционного общества проект Модерн, и что произошло со свободой индивида потом, или как появился Фашизм.

Автор последовательно критикует тоталитаризм, а затем демократию, поскольку очевидно выступает за свободу Человека. При этом он раскрывает психологические механизмы, которые часто приводят человека современного общества к бегству от свободы и превращению человека в робота.

Вывод: с Фроммом можно соглашаться или не соглашаться, но читать его обязательно!

Эрих Фромм Бегство от свободы
Юра Солодовников
Пелевин один самых любимых мной современных авторов.
Мне нравится его юмор переходящий в сатиру и сарказм. Нравятся точные гиперболы. Он немного брутален, а местами еще и суров, но меня это только радует. И главное - его творчество настоящее сильное искусство, а не только продукт.

S.N.U.F.F. на мой взгляд, одна из лучших книг Пелевина. Конструируируемая им действительность напоминает что-то до боли знакомое, что делает ее по-настоящему актуальной. А сюжетная линия при всей своей вроде бы простоте неожиданно поднимает книгу до высот искусства.

Конечно, далее можно было бы представить несколько цитат из книги или комментировать некоторые удачные попадания, но лучше просто прочитайте/прослушайте. Мне кажется, что оно того стоит.

Виктор Пелевин S.N.U.F.F. (snuff)
Юра Солодовников
Приключенческая книга для мальчиков и про мальчиков. Сюжет заключается в том, что два мальчика остаются одни в дикой тундре далеко от родных лесов. Главная их задача выжить и добраться домой. Дело осложняется тем, что они находятся на территории эскимосов тундры с которыми у индейцев лесов давняя смертельная вражда. Поэтому они стараются всячески избегать встречи с человеком и рассчитывают только на свои силы. В итоге все заканчивается благополучно, но пусть лучше об этом вам расскажет сама повесть.

Фарли Моуэт В стране снежных бурь
Юра Солодовников
Отличная книга, которую стоит не только прочитать, но и начать действовать сообразно материалу изложенному в ней. Естественно, что все советы не подойдут всем читателям, - необходимо строить свою, как пишет автор, личную систему управления временем. При этом, не следует, на мой взгляд, стараться рывком, в одном порыве, внедрить все и получить результат. Стоит играться в мониторинг и планирование времени, не ставя перед собой задачи немедленно получить иной результат, кроме удовольствия от игры. В долгосрочной перспективе эта игра поможет выделить и сконцентрироваться на главном, поможет высвободить больше времени. В итоге, очень даже может получится, прожить жизнь более осознано, более эффективно.

Хочется отметить, что автор путает и сваливает в одну кучу понятия: мировоззрение, философия, идеология. Из-за чего сильно теряет раздел о введении и влиянии данных знаний в мировоззрение читателя. Некоторые его цитаты и умозаключения кажутся мне несообразными, но это я уже придираюсь, книга мне очень нравится.

Глеб Архангельский Тайм-драйв. Как успевать жить и работать
Юра Солодовников
Читая многочисленные книги западных авторов, посвященные богатству, бизнесу и успеху, меня часто не покидало некоторое чувство отвращения. Я себе это объяснял особенностями ментальности, культуры, но глубже не вдавался в подробности.

Протестантская этика и дух капитализма очень хорошо вскрывает истоки моих ощущений, а также отлично объясняет мое неприятие многих процессов существующих в качестве нормы в современном капиталистическом мире.

Автор начинает с того, что жажда к наживе существовала во времена и у всех народов. В этой связи он различает несколько различных капитализмов. Среди прочих обычных он выделяет капитализм зародившейся в протестантских общинах в качестве духа капитализма современного автору (начало ХХ века).

Любая человеческая деятельность неотделима от общества и общественных отношений. Среди прочего она регламентирована этикой. Можно сказать, что протестантская этика стала легитимизирующей силой современного капитализма. Именно нормы протестантской этики оказались для моего мировосприятия такими неприемлемыми в рассуждениях западных авторов о богатстве, бизнесе и успехе.

Подробней, в этом вопросе, нам поможет разобраться цитата, взятая самим автором в качестве выразителя духа капитализма. Цитата является проповедью Бенджамина Франклина и я привожу ее целиком, как она есть в рецензируемой книге:

«Помни, что время — деньги; тот, кто мог бы ежедневно зарабатывать по десять шиллингов и тем не менее полдня гуляет или лентяйничает дома, должен — если он расходует на себя всего только шесть пенсов — учесть не только этот расход, но считать, что он истратил или, вернее, выбросил сверх того еще пять шиллингов.
Помни, что кредит — деньги. Тот, кто оставляет у меня еще на некоторое время свои деньги, после того как я должен был вернуть их ему, дарит мне проценты или столько, сколько я могу выручить с их помощью за это время. А это может составить значительную сумму, если у человека хороший и обширный кредит и если он умело пользуется им.
Помни, что деньги по природе своей плодоносны и способны порождать новые деньги. Деньги могут родить деньги, их отпрыски могут породить еще больше и так далее. Пять шиллингов, пущенные в оборот, дают шесть, а если эти последние опять пустить в оборот, будет семь шиллингов три пенса и так далее, пока не получится сто фунтов. Чем больше у тебя денег, тем больше порождают они в обороте, так что прибыль растет все быстрее и быстрее. Тот, кто убивает супоросную свинью, уничтожает все ее потомство до тысячного ее члена. Тот, кто изводит одну монету в пять шиллингов, убивает (!) все. что она могла бы произвести: целые колонны фунтов.
Помни пословицу: тому, кто точно платит, открыт кошелек других. Человек, рассчитывающийся точно к установленному сроку, всегда может занять у своих друзей деньги, которые им в данный момент не нужны.
А это бывает очень выгодно. Наряду с прилежанием и умеренностью ничто так не помогает молодому человеку завоевать себе положение в обществе, как пунктуальность и справедливость во всех его делах. Поэтому никогда не задерживай взятых тобой взаймы денег ни на один час сверх установленного срока, чтобы гнев твоего друга не закрыл для тебя навсегда его кошелек.
Следует учитывать, что самые незначительные действия оказывают влияние на кредит. Стук твоего молотка, который твой кредитор слышит в 5 часов утра и в 8 часов вечера, вселяет в него спокойствие на целых шесть месяцев; но если он увидит тебя за бильярдом или услышит твой голос в трактире в часы, когда ты должен быть за работой, то он на следующее же утро напомнит тебе о платеже и потребует свои деньги в тот момент, когда их у тебя не окажется.
Кроме того, аккуратность показывает, что ты помнишь о своих долгах, то есть что ты не только пунктуальный, но и честный человек, а это увеличивает твой кредит.
Остерегайся считать своей собственностью все, что ты имеешь, и жить сообразно с этим. В этот самообман впадают многие люди, имеющие кредит. Чтобы избегнуть этого, веди точный счет своим расходам и доходам. Если ты дашь себе труд обращать внимание на все мелочи, то это будет иметь следующий хороший результат: ты установишь, сколь ничтожные издержки вырастают в огромные суммы, и обнаружишь, что можно было бы сберечь в прошлом и что можно будет сберечь в будущем...
За 6 фунтов годового процента ты можешь получить в пользование 100 фунтов, если только ты известен как человек умный и честный. Кто зря тратит 4 пенса в день, тот в год тратит бесплодно 6 фунтов, а это — плата за право пользования 100 фунтами. Кто ежедневно тратит часть своего времени стоимостью в 4 пенса — пусть это будет всего несколько минут,— тот теряет в общей сумме дней возможность использовать 100 фунтов в течение года.
Тот, кто бесплодно растрачивает время стоимостью в 5 шиллингов, теряет 5 шиллингов и мог бы с тем же успехом бросить их в море. Тот, кто потерял 5 шиллингов, утратил не только эту сумму, но и всю прибыль, которая могла быть получена, если вложить эти деньги в дело,— что к тому времени, когда молодой человек состарится, могло бы обратиться в значительную сумму».

Надеюсь вы захотите подробней разобраться, как так случилось, что любовь к ближнему сменилась стремлением к наживе ради славы Бога, и собственно почему накапливание средств и ростовщичество стало богоугодным делом. Что касается меня, то я разобрался с большим количеством вопросов, начиная от причин моего неприятия и заканчивая нечеловеческой (антигуманной) логикой многих нормальных в капиталистических отношениях явлений, которые обычно выражаются фразой вроде: ничего личного, только бизнес:)

Макс Вебер Протестансткая этика и дух капитализма
Юра Солодовников
Мне всегда нравилось катать на велосипеде, но я никогда сильно не увлекался велоспортом. Лэнс изменил мое отношение к велоспорту.

Также меня не заботили проблемы раковых больных, - люди умирают по всему миру от разных причин. Чем страшен рак я узнал из этой книги.

Но главное, я узнал, что рак это не только беда, но и превосходный, достойный противник. Это не приговор, а вызов, с которым необходимо бороться и победить!

Лэнс Армстронг Возвращение к жизни. О спорте и победе над раком
Юра Солодовников
Книга зацепила. Художественная литература почти никогда не вызывала у меня таких же сильных эмоций, как эта книга.

Как-то очень живо вспомнилось детство. Я был трудным ребенком, так что многие проблемы оказались знакомы в той или иной мере. Более того оказалось, что где-то в глубинах памяти прячутся мощные пласты детских эмоций и переживаний, не менее мощно влияющие на жизнь сегодня. Так что книга сработала как триггер, с которого сходит восходящий поток. Было здорово и полезно разрядить старую взрывчатку.

Кроме того, я заметил, что вокруг полно таких же проблемных взрослых, у которых старые переживания детерминируют многие реакции сейчас. И наконец, дети стали понятней и ближе гораздо в большей степени, чем раньше.


Юлия Гиппенрейтер Общаться с ребенком. Как?
 11..20 21..30 31..40 Ctrl ← 41..50 Ctrl → 51..60 61..70 71..80